Resumen
Lxs filipinxs son un pueblo diaspórico. Antes de la colonización española, eran una población marinera, muchxs disfrutando de la libertad de movimiento. Como parte del virreinato de Nueva España (México en actualidad), las Filipinas servían como el enlace entre Europa y Latinoamérica y Asia. A causa de la operación comercial de la Galeón de Manila (entre Manila y Acapulco), sucedió un intercambio entre marineros filipinos y soldados/marineros mexicanos. Esta ruta conectaba Asia con el mundo latinoamericano. Por lo tanto, había una migración bastante constante y fluida entre los dos países.
Al principio del siglo XX, la migración filipina empezó a aumentar. Debido a la colonización estadounidense, muchxs filipinxs se mudaron a estados como Hawaii y California para trabajar como trabajadores agrícolas. Eventualmente, esto se convertiría en OFWs o en español, trabajadores filipinos en el extranjero. Estas personas se establecerían en países alrededor del mundo, frecuente y tristemente explotadas por su labor. Para preservar las memorias de su hogar, recordaban la belleza de su entorno: las flores, los árboles, los animales, el mar. Todas estas descripciones aparecen en la literatura filipina en todos los idiomas.
La naturaleza existe como vehículo de la memoria. Como hemos explorado en la sección anterior, la naturaleza se considera como entidad viviente, por eso, posee un tipo especial de sentiencia. Tiene la capacidad de traer recuerdos. Las memorias distantes de Filipinas antes de los periodos de colonización continuamente se romanizan, aún hoy en día, lo que crea la nostalgia capturada en muchos poemas, cuentos y libros. Este tipo de nostalgia puede tomar lugar temporal y espacialmente, doméstica e internacionalmente. El anhelo de repatriarse es un tema común para el pueblo filipino. Si estudiamos el caso de Rizal, vemos esta nostalgia. Cuando estaba en el exranjero, escribió sobre Filipinas con cariño especial, lo que ahora entendemos como parte de las visiones, o más bien, las conceptualizaciones del “Oriente” dentro del propio país y desde lejos además de los esfuerzos de ubicar las Filipinas en la escena global.
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Lectuas adjuntas
The Appeal of the Philippines: Spain, Cultural Representation and Politics
Rodríguez, José Miguel Díaz. The Appeal of the Philippines: Spain, Cultural Representation and Politics. Routledge, 2018.
Filipiniana Exhibition Catalog
Guardiola, Juan. Filipiniana. Casa Asia, Ministerio de Cultura, 2006.
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“Vínculos Entre Filipinas y España: Migraciones y Relaciones Bilaterales”
Pe-Pua, Rogelia. “Vínculos Entre Filipinas y España: Migraciones y Relaciones Bilaterales.” Revista CIDOB d’Afers Internacionals, no. 68, 2004, pp. 53–65. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/40586123. Accessed 27 Aug. 2023.
“¿Negar o reescribir la hispanidad? Los nacionalismos subestatales ibéricos y América Latina”
Seixas, Xosé M. Núñez. “¿NEGAR O REESCRIBIR LA HISPANIDAD? LOS NACIONALISMOS SUBESTATALES IBÉRICOS Y AMÉRICA LATINA, 1898-1936.” Historia Mexicana, vol. 67, no. 1 (265), 2017, pp. 401–58. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/26264338. Accessed 27 Aug. 2023.
Ortuño Casanova, Rocío. “La representación de España en la poesía filipina en castellano de la época de ocupación americana: Idealización, exotización y diferenciación.” TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, vol. 4, no. 1, 2014, pp. 154–167. eScholarship , Library, https://doi.org/10.5070/t441024424.
“Nostalgia for the Orient: Images of the Philippines in the Work of Adelina Gurrea Monasterio”
Villaescusa Illán, Irene. “Nostalgia for the Orient: Images of the Philippines in the Work of Adelina Gurrea Monasterio.” Ranscultural Nationalism in Hispano-Filipino Literature, Palgrave Macmillan, Cham, 2020, pp. 77–117.
Paglaban Pilipino Literature Project 